BS Ekonomi Bağımsız Medyasını Destekleyin
Eğer abone iseniz giriş yapınız.
İşgalci güçler Ukraynalıları dillerinden, kültürlerinden ve kimliklerinden mahrum bırakmaya çalışıyor
Rus tankları Şubat 2022’de Ukrayna’nın kuzeydoğusundaki Vovchansk kasabasına girdiğinde, bazı yerel halk ilk olarak ne yapmaları gerektiğini biliyordu: kitapları kurtarmak . Bir zamanlar okul müdürü, şimdi ise bilgisayar bilimleri öğretmeni olan Vyacheslav Borodavka, kasabanın okul öğretmenleriyle güçlerini birleştirerek tarih ve siyaset, coğrafya ve edebiyat ders kitaplarını radyatörlerin arkasına, döşeme tahtalarının altına, tavan aralarına ve pis kilerlere sakladı. İşgalden birkaç gün sonra Rus askerleri bölgedeki okul kütüphanelerini bastı. Ukraynaca kitapları kasabanın yukarısındaki tepelere taşıdılar, burada büyük yığınlar halinde çöpe attılar, gazyağına batırdılar ve ateşe verdiler. Yangınlar günlerce devam etti.
Yakılan Ukrayna kitaplarının yerini kamyonlar dolusu Rus ders kitabı aldı. Bir sonraki dönemden itibaren tüm öğretmenlerin Rus sistemine geçmesi gerektiği emredildi. Ukrayna müfredatı yasadışı hale geldi. Yeni dönem yaklaşırken kar maskeli dört asker Borodavka’nın kapısına dayandı; kapıyı açtığında biri kafasına silah doğrulttu. Ailesini bir odaya kilitlediler ve evi yağmalamaya başladılar.
“Ne arıyorsunuz?” Borodavka sordu.
“Yasak kitaplar,” diye cevapladılar.
“Peki tam olarak hangi kitaplar yasak?” diye sordu.
Kalaşnikoflu adam afallamıştı. Borodavka muzipçe, Ukraynaca yazılmış her edebiyat eserinin yasak olup olmadığını yüksek sesle merak etti. Ama Sovyet döneminde Ukrayna edebiyatının bazı klasik eserlerine izin verilmemiş miydi? Borodavka’nın kendisi de bir zamanlar fizik öğretmeniydi. Bu, Ukraynaca fizik ders kitaplarının artık yasadışı olduğu anlamına mı geliyordu?
Askerin cevabı Borodavka’nın ellerini arkadan bağlamak, başına siyah bir torba geçirmek ve onu vurmakla tehdit etmek oldu. Borodavka’yı bir cipe bindirdi ve hapishaneye dönüştürülmüş bir fabrikaya götürdü. Odalar kirli şiltelerle doluydu ve her bir derme çatma hücreye yaklaşık 30 mahkum doldurulmuştu. Öğretmenler ve Ukrayna yanlısı sloganlar atan gençler, soyguncuların ve tecavüzcülerin yanına kapatılmıştı.
Borodavka sorgulanmak üzere götürüldü ve parmaklarına elektrotlar takıldı. Sorulara elektrik şokları eşlik etti; teşviklerle işkence birbirine karıştı. Sorgucular ona bir okulun müdürü olmak isteyip istemediğini sordular. İşgalcilerin deneyimli eğitimcilere ihtiyacı vardı. Tek yapması gereken yeni müfredatı öğretmeyi kabul etmekti.
İşgal altındaki topraklarda öğretmenler Vladimir Putin’in Ukrayna için hazırladığı büyük planın bir parçası olmaya zorlanıyordu. Rus diktatörün amacı sadece Ukrayna’nın egemenliğini yok etmek değil, aynı zamanda halkın zihnini zorla yeniden yapılandırarak Ukrayna kimliğini silmek istiyor. Bunu yapmak için Rus işgalciler öğretmenleri gözaltına alıyor ve işkence ediyor; çocukları korkutuyor ve ebeveynleri tehdit ediyor; Rus Ortodoks olmayan rahipleri öldürüyor ve baskı uyguluyor; insanların Ukrayna müfredatını okuma hakkını reddediyor ve çocukları tarihi gerçekleri inkâr eden ve onları miraslarından koparan bir Rus eğitim sistemini takip etmeye zorluyor.
“Endoktrinasyon” ve ‘beyin yıkama’ hukuki kavramlar değildir; ‘kültürel soykırım’ uluslararası hukukta bir fikir olarak mevcut değildir
Çocukların, Rusya’nın düşmanlarıyla savaşmaya hazırlanmak için silah taşımanın öğretildiği gençlik gruplarına katılmaları bekleniyor. Sonunda birçoğu Rus ordusuna alınıyor ve yakın zamana kadar vatandaşları olan Ukraynalıları öldürmeye – ve onlar tarafından öldürülmeye – gönderiliyor. Amaç, bütün bir Ukraynalı neslin Büyük Rusya’nın üyeleri olarak ortaya çıkmasıdır. Bu, bir bilgisayar diskini temizler gibi tarihi silmek ve bir silahın namlusunda propaganda bombardımanı yoluyla bir nüfusu yeniden programlamak isteyen sömürgeci bir güç tarafından uygulanan büyük bir zorla yeniden eğitim projesidir. Bu süreç genellikle “beyin yıkama” ya da “endoktrinasyon” olarak adlandırılır. Savaş suçları vakalarını belgeleyen, kamuoyuna duyuran ve inşa eden bir STK olan Reckoning Project için yaptığım çalışmalar kapsamında Ukrayna’yı ziyaret ettiğimde, Ukraynalı yetkililer ve aktivistler sıklıkla “kültürel soykırım” terimini kullanıyorlar.
Bu isimlendirmeyle ilgili bir sorun var. “Endoktrinasyon” ve ‘beyin yıkama’ hukuki kavramlar değildir; ‘kültürel soykırım’ uluslararası hukukta bir fikir olarak mevcut değildir. 1948 Birleşmiş Milletler Soykırım Sözleşmesi ulusal, etnik, ırksal veya dini bir grubun fiziksel olarak yok edilmesine odaklanmaktadır. Sözleşmenin kabul edildiği konferansta Danimarka delegasyonunun da savunduğu gibi, “hem gaz odalarındaki toplu katliamları hem de kütüphanelerin kapatılmasını aynı sözleşmeye dahil etmek” hata olacaktır.
Moskova’nın Ukrayna kimliğini yok etme niyetini hukuki terimlerle ifade etmenin zorluğunun sonuçları var. Birincisi, Ukraynalıları nasıl ihlal edildiklerini anlatabilecekleri bir dilden mahrum bırakıyor. Konuştuğum pek çok Ukraynalı yetkili ve aktivist, ülkenin en yakın müttefiklerinin bile Rusya’nın işgalinin ardındaki nihai amacı her zaman anlamadığını iddia ediyor.
Rusya’nın işlediği suçlar tam olarak ifade edilmeden, tüm kurbanların hesabının sorulamaması riski de var. “Sadece fiziksel olarak Rusya’ya sınır dışı edilen 19.500 çocuğa odaklanmamalıyız” diyen Mykola Kuleba, Ukrayna’nın eski çocuk hakları ombudsmanı ve şu anda kaçırılan Ukraynalı çocukları geri getirmeye adanmış bir STK olan SAVE Ukraine’nin başında. “2014 yılından bu yana 1,5 milyondan fazla Ukraynalı çocuk Rus işgali altındaki topraklarda acımasız bir endoktrinasyona maruz kaldı.” Ortada bir suç olmadığı sürece, yaptırımlar, tazminatlar ya da ceza davaları yoluyla faillerden hesap sormak mümkün değildir.
En pratik olanı ise bu hafta başlayan barış müzakereleri açısından doğuracağı sonuçlardır. Ukrayna kültürünün silinmesi hukuki terimlerle tam olarak tanımlanmazsa, Ukrayna’nın Ukrayna kimliğinin oluşmasına yardımcı olan kurumların herhangi bir anlaşma kapsamında korunmasını talep etmesi zorlaşır.
Neyse ki yeni nesil avukatlar Rusya’dan hesap sormak için yenilikçi yollar keşfediyor. Bunu yaparken de dünya genelinde endoktrinasyonun hukuki etkileri hakkındaki düşüncelerimizi değiştiriyorlar.
1920’lerde Polonya’nın Lwow şehrinde (şimdiki Ukrayna’nın Lviv şehri) hukuk eğitimi alan Raphael Lemkin, soykırım kavramını ilk kez Sovyetler Birliği’nin Ukrayna’da zulüm yaptığı dönemde, özellikle de 1930’ların başında milyonlarca insanın ölümüne neden olan ve Holodomor olarak bilinen insan eliyle yaratılmış kıtlık sırasında geliştirmeye başladı. Bu fikir, Nazilerin Doğu Avrupa’da Yahudilere ve diğer azınlıklara yönelik kitlesel katliamlarına tepki olarak tamamen gelişmiştir. Lemkin’in orijinal soykırım tanımı, “kültür, dil, milli duygular [ve] din gibi siyasi ve sosyal kurumların parçalanması ”nın yanı sıra, nihai amacı tüm ulusal grupları yok etmek olan fiziksel imhayı da kapsıyordu.
Lemkin, BM Soykırım Sözleşmesi için hazırladığı ilk taslaklarda “kültürel soykırım” terimini bile kullanmıştır. Bunun örnekleri arasında bir grubun dilinin okullarda veya günlük hayatta kullanılmasının yasaklanması, yayınların basım ve dağıtımının kısıtlanması ve kütüphaneler, müzeler ve anıtlar gibi kültürel kurumların yok edilmesi yer alıyordu.
1948 yılında Soykırım Sözleşmesi’nin onaylanması için BM tarafından Paris’te düzenlenen konferansta Lemkin, sömürge yönetiminin büyük bir kısmı kendi geniş soykırım tanımına girdiğinden, öncelikle Afrika delegasyonlarının ve diğer sömürgeleştirilmiş ülkelerin desteğini kazanmaya çalıştı. İkinci Dünya Savaşı sonrasında kendilerini insan haklarının öncüsü olarak gören Müttefik güçlerin, sözleşmeyi kabul ederek tarihi davranışlarının kefaretini ödemeye karar vereceklerini umuyordu.
Yanılmıştı. Fransızlar ve İngilizler tepkilere maruz kalabileceklerinden endişe ediyorlardı. Amerikalılar, sözleşmenin Amerikan yerlilerinin zorla asimilasyonuna ve Afro-Amerikalılara karşı ırk ayrımcılığına uygulanabileceğinden endişe ediyorlardı. Kiliseleri ve kütüphaneleri yok etmenin “barbarca ve affedilemez” olduğunu, ancak bir halkı yok etmek kadar ciddi olmadığını savundular. Böylece kongrede ortaya çıkan hukuki soykırım kavramı fiziksel yıkıma odaklandı; Lemkin çılgına döndü.
Ancak sorun, Lemkin’in “kültürel soykırım” tanımında tarif ettiği kimliğe yönelik saldırıların, Ukrayna’yı işgali sırasında Rusya tarafından gerçekleştirilmiş olmasıdır. Kendi raporlarımı, Reckoning Project tarafından kaydedilen tanık ifadelerini ve Ukrayna’nın işgal altındaki bölgelerinde çocuk haklarına odaklanan Almenda gibi kuruluşların araştırmalarını incelediğimde, Ukraynalıların “ulusal örüntüsünü” yok etmek ve yeni bir örüntü dayatmak için koordine edilmiş bir planın ana hatlarını görebiliyorum.
Bir bölge yetkilisi kütüphaneciye askerlere itaat etmesini söylemiş: “Ukraynacayı unutun. Ukraynaca hiçbir yazı olmamalı, hiçbir kitap olmamalı. Unutun bunu”
İlk olarak kültürel mirasa yönelik fiziksel saldırılar geldi: kitap yakmalar; Ukraynaca metinlerin kütüphanelerden kaldırılması; Ukrayna sanatının, folklorunun ve tarihi objelerinin müzelerden boşaltılması. Reckoning Project’e verilen ifadeye göre, Rus askerleri bir kütüphaneciye sergilenen Ukrayna halk kıyafetlerinin yanı sıra Ukrayna tarihi ve siyasetiyle ilgili kitapları da kaldırmasını emretti. Kütüphaneci bölgesel bir yetkiliyi aradığında, yetkili ona askerlere itaat etmesini söyledi: “Ukraynacayı unutun. Ukraynaca hiçbir yazı olmamalı, hiçbir kitap olmamalı. Unutun gitsin.”
Rusya’nın işgali 120 müze, 750 kütüphane ve 1.000’den fazla kültür merkezi dahil olmak üzere 2.000’den fazla kültür kurumunu tahrip etti ya da zarar verdi. Yıkım en çok işgal altındaki bölgelerde ve cephe hattındaki şehirlerde yaşandı: Donetsk’teki kültür kurumlarının %87’si, Kharkiv’de %59’u ve Luhansk’ta %46’sı bu durumdan etkilendi. İşgal altındaki Kherson, Mariupol ve Melitopol’de Rus işgalciler güzel sanatlar, arkeoloji ve folklor müzelerindeki objeleri toplayarak İskit altınlarından yerel arşivlere, 19. yüzyıl tablolarından zanaat nakışlarına kadar her şeyi ortadan kaldırdı. Amaç sadece değerli eserleri “güvende” tutma bahanesiyle ortadan kaldırmak değil, aynı zamanda yerli kültürün hafızasını da silmek.
Tarihçilerin kendileri de sık sık hedef oluyor. Kherson’da, 18. yüzyıl uzmanı Oleksiy Palah, 2022 sonbaharında neredeyse bir ay boyunca gözaltında tutuldu ve işkence ve infazla tehdit edildi. Kendisini sorgulayan asker, Palah’ın tarihçiler askerlerden daha tehlikeli olduğu için hapse atıldığını, çünkü insanların zihinlerini zehirlediklerini açıkladı. Palah’a Rus basınında Ukrayna milliyetçiliğinin Batı entrikalarının bir ürünü olduğunu savunan bir makale için röportaj vermesi emredildi; ayrıca Herson’un Rus imparatorluk tarihi hakkında makaleler yazmakla görevlendirildi. Kendisine verilen emirleri yerine getiremeden şehir Kasım 2022’de kurtarıldı.
Öğretmenlerin şiddetle sindirilmesine genellikle iş teklifleri eşlik ediyor. Ruslar, kampanyalarının bir sonraki aşaması olan endoktrinasyon için anaokullarında, okullarda ve üniversitelerde çalışacak insanlara ihtiyaç duyuyor. İlk başta zorlandılar. Almenda’ya göre, işgalin ilk yazında Herson bölgesindeki 60 başöğretmenden sadece ikisi Rus müfredatını öğretmeyi kabul etti. İşgal güçleri, reddedenlerin yerine içki sorunu olan öğretmenleri ve okul bekçilerini terfi ettirdi. Yeni rejimle çalışmayı kabul edenler eğitim için yakındaki Rus şehirlerine götürüldü (Rus devlet medyası 2022 yılında işgal altındaki bölgelerden 20.000 eğitimcinin eğitildiğini bildirdi).
Rus müfredatı imparatorluk ve Sovyet tarihini yüceltmektedir. Ukrayna gibi fethedilen bölgeler Rusya’ya “girmek” ya da “katılmak” olarak tanımlanıyor. SSCB’nin çöküşü, restore edilmesi gereken güzel bir nesneyi paramparça eden bir trajedi olarak sunuluyor. Günümüz Ukrayna’sı her zaman “denazifiye” edilmesi gereken “aşırı milliyetçi” bir devlet olarak tasvir edilmektedir. Rusya için küçük bir “kardeş ulus” olan Ukrayna, Rus dilinin büyüklüğünü, Rus bilimsel ve kültürel başarılarını ve Rusya’nın Anavatanı düşmanlara karşı savunma “kutsal görevini” paylaşmaktadır. Ders kitaplarında Ukrayna’nın başarılarından yalnızca, İkinci Dünya Savaşı’ndaki zafer gibi daha geniş kapsamlı Rus ya da Sovyet başarıları bağlamında bahsedilmektedir.
Prensipte bazı yerlerde Ukraynaca dil eğitimine hala izin verilse de, uygulamada son derece sınırlıdır; dersler aşamalı olarak kaldırılmakta ya da öğrencilere öğretmenlerin mevcut olmadığı söylenmektedir. (Rusya’nın saldırganlığı karşısında, Ukrayna’da yerel ve ulusal düzeyde Rusça kullanımının kısıtlanması için çeşitli öneriler de sunulmuştur). Okulda Ukraynaca konuşmak tehlikeli. İnsan Hakları İzleme Örgütü, Melitopol’de serserilerin Ukraynaca konuşan bir öğrencinin başına çuval geçirdiklerini, onu onlarca kilometre kırsala götürdüklerini ve eve yürüyerek dönmeye terk ettiklerini bildiriyor. Cep telefonlarında Ukraynaca uygulamalar, Ukrayna yanlısı şarkılar ya da memler aranıyor. Yaz kamplarına gittiklerinde, kıyafetlerine Ukrayna amblemi takanlar cezalandırılıyor.
Ukrayna yanlısı olduğundan şüphelenilen ebeveynler, okul müdürleri tarafından çocuklarını okuldan almaları halinde zorla yatılı okula gönderilecekleri konusunda bilgilendiriliyor. Bazı ebeveynler çocuklarına Ukrayna Eğitim Bakanlığı tarafından internet üzerinden sağlanan Ukrayna müfredatında ders vermeye devam ediyor, ancak bir komşularının onları ihbar etmesinden ve kapı kapı dolaşıp Ukraynaca derslerini dinleyen gizli polisten korkarak yaşıyorlar. Sadece Ukraynaca ders kitaplarına sahip olmak bile artık yasadışı hale geldi: “Nazi devletini” yücelten “aşırılıkçı” içerik olarak tanımlandılar. Toplum içinde Ukraynaca konuşmak bile riskli hale geldi: sadakatsizlik işareti olarak görülüyor ve güvenlik güçleri tarafından ziyaret edilmeyi gerektirebiliyor.
Rus medyası sürekli olarak Ukraynalı kimliğinin “sahte” doğası hakkında yayın yapıyor ve geçmiş soykırımları anımsatan bir dil kullanıyor. Rusya, Ukrayna’nın bağımsızlık arzusunu “kurtlardan arındırmak” ve ülkeyi “temizlemek” gerektiğini iddia ediyor; direnenler “artık insan değil”.
Sağlık çalışanları Ukrayna’ya geri dönen çocukların Ukraynaca yazarken ağlamaya başladıklarını bildiriyor – Rusya’da bunu yaptıkları için cezalandırılıyorlardı
Dini özgürlükler de tehdit altında. Rusya, Ukrayna Ortodoks kilisesini bastırmak ve onun yerine, işgalden önce yeni işgal edilen topraklardaki insanların sadece yaklaşık %5’inin üye olmasına rağmen, Rus Ortodoks kilisesini yükseltmek istiyor. Aralık 2024’te Ukrayna Devlet Başkanı Volodymyr Zelensky, Rus ordusunun 50 rahibi öldürdüğünü söyledi. Evanjelik Hıristiyanlar da zulme maruz kalmakta ve sıklıkla Amerikan casusu olmakla suçlanmaktadır. Bir Evanjelik beyzbol sopasıyla dövülüp şoklanırken, bir Rus Ortodoks rahip ona şeytan çıkarma ayini yaptı.
Endoktrinasyonun etkileri şimdiden kendini göstermeye başladı. Sağlık çalışanları Ukrayna’ya dönen çocukların Ukraynaca yazarken ağlamaya başladıklarını bildiriyor – Rusya’da bunu yaptıkları için cezalandırılıyorlardı. Savaşın başından beri işgal altında olan yerlerde, insanların uyum sağlamaya çalıştıkları açıkça görülüyor. Resmi statüye sahip olmak ve devlet hizmetlerinden faydalanmak için Rus pasaportu almayı kabul etmek gibi, yetkililerle ters düşmemek için uzlaşmaya hazırlar.
Endoktrinasyonun uzun vadeli etkisini anlamaya çalışabileceğimiz yollar var: ilk olarak, 2014’ten bu yana Ukrayna’nın doğusunda Rus işgali altında yaşayan insanların deneyimleri. 2024’te işgal edilmemiş Ukrayna’ya kaçmadan önce gençlik yıllarını orada geçiren Maria, “Donetsk Halk Cumhuriyeti’nde sessiz ve görünmez olmanın nasıl hayatta kalmanın bir yolu olduğunu anlattı… Sistem, konumlarını veya düşündüklerini savunmayacak insanlar yaratıyor. Onlara aynı fikirde olmamanın bir önemi olmadığı söyleniyor.”
Bir süre sonra kimlik duygusu çözülmeye başladı. “Kendimi kim olarak göreceğimi bilmiyordum, çünkü Donetsk Halk Cumhuriyeti anlaşılmaz bir şeydi, var olmayan bir şeydi. Kendimi Ukraynalı olarak görmek bir şekilde yanlış kabul ediliyordu, çünkü Ukrayna ile hiçbir bağım yok, orada insanların nasıl yaşadığını, orada neler olduğunu bilmiyorum… Ukrayna’dan koptuğum için kendimi hala Ukraynalı olarak kabul edip edemeyeceğimden emin değildim.”
Bu kopukluk hissi yaygın. 2020 ve 2022 yılları arasında, Kharkiv Sosyal Araştırmalar Enstitüsü ve Ukrayna Kamu Yararı Gazetecilik Laboratuvarı’ndaki meslektaşlarımla birlikte, o zamanlar Luhansk ve Donetsk Halk Cumhuriyetleri olarak bilinen bölgelerde yaşayan insanlarla çevrimiçi odak grupları yürütmek için çalıştım.
Katılımcıların hepsi 18 yaşın üzerindeydi ve bağımsız bir Ukrayna’da yaşadıklarını hatırlıyorlardı. “Biz” ve ‘bizim’ zamirlerini tutarsız bir şekilde kullandılar. Bazen bu zamirler Donbas cumhuriyetleri, Rusya ve hatta Rusya ve Ukrayna ile aynı anda ilişkilendirildi. Görüşülen kişiler eskiden yerel spor takımlarını “bizim takımımız” olarak desteklediklerini, ancak takımlar Kiev’e taşındıktan sonra coşku duymakta zorlandıklarını anlattı. Eskiden Ukrayna milli futbol takımının zaferlerini kutluyorlardı; şimdi ise kafa karışıklığı yaşıyorlar. Dünya ağır siklet boks şampiyonu Oleksandr Usyk’in zaferlerini hala “bizim oğlan” olarak kutluyorlar. Ancak genel olarak hem Ukrayna hem de Rusya tarafından terk edilmiş hissediyorlardı.
Eylül 2022’de, Donetsk ve Luhansk’ın arafta kalan bölgeleri ve yeni işgal edilen topraklar yasadışı bir şekilde Rusya’nın geri kalanına dahil edildi. Kiev’de konuştuğum bir psikolog, işgal altındaki bölgelerdeki arkadaşlarının, Putin’e ve işgale karşı olmalarına rağmen, Rusya’nın “çok büyük, çok geniş, çok güçlü” olduğuna dair cümleler kurmaya başladıklarını fark etti.
Bu bölge sakinleri “Rus dünyasının” bir parçası olmak için çok doğrudan bir fırsata sahipler: Rus ordusuna alınıyorlar. Donetsk ve Luhansk’taki ebeveynler yıllardır çocuklarını sekiz yaşından itibaren askerileştirilmiş gençlik gruplarına göndermeye teşvik ediliyor. Resmi belgeler bu grupların amacını çocukların “Anavatanı savunmaya hazır olmalarını” arttırmak olarak tanımlıyor. Bu gruplarda silahların nasıl kullanılacağı ve monte edileceği, savaş taktikleri ve sabotaj gibi dersler verilmektedir. Öğrenciler ateş etmeyi, vatansever şarkılar söylemeyi ve “kutsal Rus topraklarımıza” olan “koşulsuz sevgilerini” ve “kutsal savaşa katılmaya hazır olduklarını” ifade etmeyi öğrendiler.
2014 yılından bu yana 43,000 Kırımlı Rusya için Ukrayna’ya karşı savaşmak üzere askere alındı. Tam ölçekli işgalden bu yana Donetsk ve Luhansk’ta daha fazlası zorla askere alındı. 2024 yılında işgal edilen topraklardan 10,000 kişi askere alındı. İşgalin ilk yılında onları gözlemleyen tanıklar, “düzgün” Rus askerlerinin işgal altındaki bölgelerden gelen bu yeni askerlere tepeden baktığını, onlara yol barikatlarını korumak ya da hapishane gardiyanı olarak en düşük rütbeli işleri verdiğini söylüyor. “Rus dünyasına” katılmak, hayatlarına diğer askerler kadar duygusuzca davranılması anlamına geliyor.
Maria’nın ve işgal altındaki topraklarda yaşamış diğerlerinin tanıklıklarını dinlerken, Ruslaştırma her zaman büyük bir emperyal projenin coşkusu gibi gelmiyor kulağa: daha çok hayatta kalma zorunluluğu nedeniyle siyasi bir pasiflik kültürüne boyun eğmekle ilgili olabiliyor. Reckoning Project ve diğer kuruluşlar tarafından toplanan savaş suçlarıyla ilgili tanık ifadeleri, Rus ordusunun bu itaat kültürünü başka bir şeyle karıştırdığını açıkça ortaya koyuyor: aşağılama, tecavüz etme, yağmalama ve cezasızlıkla işkence etme özgürlüğü. Sistem hem pasif bir kurban hem de sadist bir üstünlükçü olmanıza izin veriyor.
Kremlin’in Ukraynalıları Ruslara dönüştürme girişimi, 200 yılı aşkın bir süredir devam eden sömürge politikasının son versiyonudur. Johns Hopkins Üniversitesi’nde uluslararası ilişkiler profesörü olan Eugene Finkel, “Rusya’nın Ukrayna’ya yönelik endoktrinasyon politikası, kendisi için en büyük tehlike olarak gördüğü şeye göre değişiyor” diyor.
19. yüzyıl boyunca Çarlar, imparatorluklarına yönelik başlıca tehdidin ulusal duyguların yükselişi olduğunu düşünüyordu. XIX. yüzyılın ikinci yarısında Ukraynaca öğretmek, yayınlamak ve oyun sahnelemek yasaklandı. Daha fazla ulusal hakları savunan gizli toplulukların üyeleri gizli polis tarafından tutuklandı ya da sürgüne gönderildi.
“Rusya’nın Ukraynalı kimliğine saldırmak için harcadığı çabaların kanıtlarını gördüğümüzde, bunun tek bir suç olmadığını anlıyoruz… Bu, ihlallerden oluşan karmaşık bir ağ”
Sovyetler başlangıçta milliyetçi dürtüleri bastırmayı düşündü. Ukrayna okulları ve edebiyatı gelişti. Ancak dil özgürlüğüne sadece Ukrayna Sovyet devletinin otoritesine boyun eğdiği sürece müsamaha gösterildi. Stalin köylülerden önde gelen kültürel figürlere kadar 4 milyon Ukraynalıyı öldürecekti.
Stalin merkezi kontrolü dayatmaya kararlı hale geldikçe, Ukrayna ve Rusya’nın tek bir kültürel birim oluşturduğu fikrini yeniden ortaya attı. Rus imparatorluğunun yöneticilerinin Kiev merkezli bir ortaçağ prensliği olan Kiev Ruslarından ve onlar aracılığıyla Bizans’ın Roma imparatorlarından geldiği efsanesini yeniden canlandırdı. Rusya, Ukrayna’nın “ağabeyi” ve Sovyet “ailesinin” “doğal” lideri olarak gösterildi.
Bugün Putin geçmişten gelen baskıcı taktiklerin bir kolajını benimsiyor. “İşgal altındaki topraklarda” diyor Finkel, ”herhangi bir ulusal kimliğin ifade edilmesine karşı daha fazla Çarlık paranoyasıyla birlikte Sovyet kitlesel baskı yöntemlerine sahibiz.”
Putin bağımsız bir Ukrayna’nın kurulmasına izin verdiği için Lenin’i küçümsese de işgal altındaki Ukrayna’da Lenin heykelleri dikildi. Victoria Üniversitesi’nde tarihçi olan Serhy Yekelchyk, Lenin heykellerini dikmesinin nedenini şöyle açıklıyor: “Ukrayna’da Lenin komünizmi değil, Rus kontrolünü temsil ediyor.
“Rusya’nın Ukrayna kimliğine saldırmak için harcadığı çabaların kanıtlarını gördüğümüzde, bunun tek bir suç olmadığını anlıyoruz…
Karmakarışık bir ihlaller ağı bu. Bu ağı çözmeye başlıyoruz” diye açıklıyor Oxford Üniversitesi’nde hukuk akademisyeni ve Reckoning Project’in danışmanı Tsvetelina van Benthem. Meslektaşları Kareem Asfari ve Ibrahim al-Olabi ile birlikte Rusya ve Rusya ile bağlantılı kişilerden hesap sormak için olası yasal yaklaşımları araştırıyor.
İlk adım, bireylerin cezai sorumluluğunu devletlerin sorumluluğundan ayırmaktır. Örneğin, soykırıma teşvikle ilgili mevcut uluslararası hukuk kullanılarak, insanlık dışı söylemler kullanan ve işgal altındaki topraklardaki insanları tasfiye etmeye çağıran propagandacılar suçlanabilir. Ukraynalı insan hakları grupları Uluslararası Ceza Mahkemesi’ne bu yönde başvurularda bulunmuşlardır. Genç Ukraynalıların askere alınmasından sorumlu olanlar, işgalci güçlerin kontrolleri altındaki halkları kendi ülkelerine karşı savaştırmalarını yasaklayan uluslararası hukuka aykırı davranmış olurlar – bu yasak Rus askeri el kitaplarında bile yer almaktadır.
Ancak bu yasalar Rusya’nın daha geniş kapsamlı endoktrinasyon kampanyasını kapsamıyor. Bu nedenle hukukçular, uluslararası ceza hukuku kapsamında bireylerin sorumluluğunun ötesine geçerek, insan hakları hukuku kapsamında devletleri bağlayan çeşitli yükümlülüklere bakmaktadır. Örneğin Ukrayna müfredatına getirilen yasaklar, bilgi edinme ve bilgi verme hakkı ile eğitim hakkını ihlal ediyor gibi görünmektedir. Ancak bu haklar insanların özgürce konuşma ve bilgi alma özgürlüğünü korusa da, yeni düşünce ve fikirleri benimsemeye zorlanma konusunu tam olarak ele almamaktadır.
Bir başka yol da, Rusya’nın da taraf olduğu Çocuk Hakları Sözleşmesi’nin bir parçası olan kültürel, dini ve siyasi kimliğin korunması hakkından geçebilir. Ancak bu sözleşme sadece 18 yaşına kadar olan çocukları kapsamaktadır.
Van Benthem ve Asfari’ye göre, insan haklarını koruyan en önemli çok taraflı anlaşmalardan biri olan Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi’nin 18. Maddesinde vicdan ve din özgürlüğü ile birlikte sıralanan düşünce özgürlüğü, Rusya’nın taktiklerine en uygun haktır. Düşünce özgürlüğü hukukçular tarafından “unutulmuş özgürlük” olarak adlandırılmıştır. Nadiren dile getirilir ve bırakın mahkemeleri, akademisyenler tarafından bile hiçbir zaman titizlikle tanımlanmamıştır.
Nadir bir istisna 1998 yılında, Kuzey Kore için casusluk yaptığı gerekçesiyle 20 yıl hapis cezasına çarptırılan Güney Koreli Kang Yong-Joo’nun, devletlerin sözleşmeye bağlılıklarını izleyen uzmanlar organı olan BM İnsan Hakları Komitesi’ne şikayette bulunmasıyla yaşandı. Kang, itirafının işkence ile alındığını ve ardından Güney Kore’nin komünizm yanlısı inançlara sahip olduğu düşünülen bir mahkumu “değişime teşvik etmek” için tasarlanan “ideoloji dönüştürme sisteminden” geçmeye zorlandığını iddia etti (sistem 1998’de terk edildi). Bu, aşağıdaki gibi sorulara cevap veren bir “dönüşüm beyanı” yazmayı da içeriyordu: “Günahlarınızı kabul ediyor musunuz?”; ‘Komünizm ve sosyalizm hakkında ne düşünüyorsunuz?’; ‘Kuzey Kore ve [kurucu despotu] Kim Il-sung hakkında ne düşünüyorsunuz?’; ve ”Liberal demokrasi hakkında ne düşünüyorsunuz?” Kang kendisine atfedilen komünist inançlardan vazgeçmeyi reddedince 13 yıl boyunca hücre hapsinde tutuldu. İnsan Hakları Komitesi, düşünce özgürlüğünü içeren 18. Maddeyi ihlal edilen haklardan biri olarak göstererek onu haklı buldu, ancak bunun arkasındaki düşüncelerine dair hiçbir açıklama yapmadı.
The Reckoning Project’in avukatları “unutulmuş özgürlüğün” daha geniş kullanım potansiyelini görmekte yalnız değiller. BM’nin din veya inanç özgürlüğü özel raportörü Ahmed Shaheed de 2021 yılında bir raporunda bu olasılığı gündeme getirmişti. Shaheed, düşünce özgürlüğüne yönelik saldırılar ile meşru iknayı birbirinden ayırmanın zor olduğunu kabul etti: ebeveynler çocuklarını kandırıyor, şirketler ürünlerinin reklamını yapıyor ve hükümetler vatandaşlarını kendi tercih ettikleri politikalara uymaları için dürtüyor.
Rusya’nın Ukrayna’yı işgal etmesindeki amaçlarından biri de uluslararası hukuk ve insan haklarının anlamsız olduğunu ve imparatorluklar çağının geri geldiğini göstermekti
Shaheed’e göre bir fark, birinin fikrini değiştirmek için baskı kullanılmasıdır. Bu durum Rusya’nın işgal ettiği Ukrayna’daki eylemleri için açıkça geçerlidir. Shaheed raporda Ukrayna’dan bahsetmiyor ama başka vakaların altını çiziyor: Etiyopya’da siyasi mahkumların “sözde düşüncelerini değiştirmek amacıyla siyasi telkinlere, kötü yaşam koşullarına ve acı verici fiziksel aktivitelere katlanmak zorunda bırakıldığı” “rehabilitasyon kampları”; ve Çin hükümetinin kendi ifadesiyle “aşırı dini ideolojilerden” “beyinleri yıkamak” ve “kalpleri temizlemek” için kullandığı Çin’in Sincan bölgesindeki “yeniden eğitim” kamplarında etnik Uygurların alıkonulması.
Shaheed, düşünce özgürlüğüne yönelik bir saldırının mutlaka fiziksel tehditler ve bariz zorlamalarla birlikte olması gerekmediğini savundu. Bu aynı zamanda psikolojik “manipülasyon” özgürlüğü anlamına da gelebilir. Zorlamanın gerçekleşip gerçekleşmediğini belirlemenin bir yolu, etkileyen ve etkilenen arasındaki güç farkına dayanır. Mağdur manipüle edilmeye rıza gösterdi mi? Etkilendiklerinin farkındalar mı? Alternatif bilgi kaynaklarına başvurma imkanları var mı?
Reckoning Projesi avukatları, hala bir teori olan bu konuyu makul bir davaya dönüştürmek için yeni yöntemler bulmak zorunda kaldılar. Ebeveynler, veliler ve ilgili bilgilere sahip diğer kişiler için, çocukların okulda söylemeye zorlandıkları şarkılar ve reddetmeleri halinde verilen cezalardan, çocukların ailelerine karşı hissettikleri değişikliklere kadar her şeyi araştıran yüzden fazla soru içeren bir anket geliştirdiler. Çocukların kendileriyle, onları yeniden travmatize etmemek için sadece son çare olarak ve süreci gereksiz yere tekrarlamak zorunda kalmamaları için sadece savcıların huzurunda görüşülüyor.
Düşünce özgürlüğü gibi insan hakları hukuku ihlalleri BM organları, mahkemeler ve insan hakları anlaşmalarıyla kurulan mekanizmalar ve Uluslararası Adalet Divanı tarafından incelenebilir. Ukrayna’yı destekleyen devletler bu temel hakların ihlaline yönelik ekonomik yaptırımlar gibi karşı tedbirler alabilirler. Bu hızlı bir şekilde gerçekleşebilir. Kasım 2024’te İngiliz hükümeti, aralarında militarize gençlik gruplarının başkanlarının da bulunduğu on Rus yetkiliye “Ukraynalı çocukların zorla sınır dışı edilmesi ve beyinlerinin yıkanması” nedeniyle yaptırım uyguladı ve özellikle “Ukrayna’nın kültürel ve ulusal kimliğini silmeye yönelik sistematik girişim ”e atıfta bulundu.
Rusya’nın Ukrayna’yı işgal etmesindeki amaçlarından biri de uluslararası hukuk ve insan haklarının anlamsız olduğunu ve halkların kaderlerinin gelişigüzel yeniden şekillendirildiği imparatorluklar çağının geri döndüğünü göstermekti. Ancak savaşın aksi yönde bir tepkiye yol açması ve şimdiye kadar göz ardı edilen baskı biçimlerine hukuki bir açıklık getirmesi ihtimali de var. Lemkin bu durum karşısında dehşete düşerdi ama belki de bir gün Kremlin’in işlediği suçlardan sorumlu tutulmasına yönelik ilerleme karşısında cesaretlenirdi. ■
Peter Pomerantsev , Reckoning Project’in kurucularından biri ve Rusya ve propaganda üzerine kitapların yazarıdır. Johns Hopkins Üniversitesi SNF Agora Enstitüsü’nde araştırmacı olarak görev yapmaktadır.
